Kini nga argumento mao ang usa sa mga argumento nga gihimo sa usa ka bag-ong libro sa awtor nga si W. David Marks, Status and Culture.Mahimong nahibal-an sa mga tumatan-aw sa fashion ang ngalan ni Marx gikan sa iyang miaging trabaho, Ametora, nga nagsaysay kung giunsa pag-ilog sa Japan ang istilo sa Amerika ug gi-komersyal kini.Ang iyang bag-ong trabaho nagpadayag sa iyang gitawag nga "dako nga misteryo sa kultura" - sa panguna kung nganong gipili sa mga tawo ang pipila nga mga gawi ug mga quirks nga wala’y hinungdan.
Siyempre, ang praktikal nga mga konsiderasyon o mga hukom sa kalidad kasagaran ang mga pasangil nga atong gigamit aron ipakamatarong ang atong pagkalagiw ngadto sa bag-ong mga uso o mga simbolo sa status.Mahimong isulti sa mga pumapalit ang ilang kaugalingon nga ang mga materyales ug pagkahimo sa bag nga Birkin ikaduha sa wala, bisan kung kini dili labi ka episyente sa pagdala sa mga butang kaysa mga bag nga mapalit sa usa ka tipik sa gasto.Ang mga pag-apelar alang sa katahum o pagkakasaligan mahimo usab nga magamit ingon usa ka pasangil sa pag-adto gikan sa lapad nga lapels hangtod sa skinny o baggy jeans, diin wala kami tinuud nga katuyoan.
Ang ingon nga pamatasan naglungtad dili lamang sa modernong katilingban sa mga konsumidor."Sa mga tuig, ang nahilit nga mga tribo nagbag-o sa ilang mga estilo sa buhok nga wala mag-subscribe sa GQ," misulat si Marx sa usa ka kapitulo sa siklo sa uso.Makaingon kita nga ang mga uso nagmugna sa industriya sa fashion, ug dili vice versa.
Sa kasingkasing niining mga kultural nga mga operasyon, sumala ni Marx, mao ang atong tinguha alang sa kahimtang ug ang atong abilidad sa pagpanghambog niini.Ang usa ka epektibo nga simbolo sa status nanginahanglan usa ka piho nga kantidad sa gasto aron mahimo kini nga talagsaon, mahimo ba kini nga tinuud nga presyo (Pag-usab sa Birkins) o yano nga pagbanabana sa kahibalo bahin niini nga mailhan lamang sa mga adunay kana nga kahibalo, sama sa usa ka dili klaro nga label sa Hapon.
Bisan pa, ang Internet nagbag-o kung giunsa ang mga tatak, produkto, ug tanan nga uban pa naghimo og bili sa kahimtang.Sa pag-abot sa mass media ug mass production usa ka siglo na ang milabay, ang kapital sa kultura sama sa kahibalo sa insider mahimong nahimong mas importante kay sa direktang pagpakita sa bahandi, tungod kay kini makapakita sa status ug makadasig sa pagsundog.Apan karon aduna kay diha-diha dayon nga pag-access sa halos bisan unsang impormasyon o hilisgutan nga imong mahunahuna, nga nakatampo sa usa ka matang sa "kultural nga stagnation", si Marx nangatarungan nga walay bisan unsa nga daw adunay pagkamakanunayon, ug nga, bisan pa, ang kultura daw dili gayud. mag-uswag.Nakatabang kini sa pagpatin-aw sa retro craze nga naghimo sa uso karon nga daw mga kalingawan sa nangagi kaysa usa ka mailhan nga panahon sa kasaysayan sa fashion.
"Kadaghanan sa kini nga libro naggikan sa paghunahuna bahin sa kung unsa ang sayup sa kultura karon ug nahibal-an nga ang bugtong paagi nga mapatin-aw nako kini, una, nga ako adunay usa ka matang sa teorya kung giunsa ang paglihok sa kultura, o labing menos mga pangagpas.ug unsa ang mga cultural values,” matod ni Marx sa usa ka interview.
Gihisgutan sa BoF uban ni Marks kung giunsa pagbag-o sa Internet ang pagsenyas sa estado, ang epekto niini sa kultura, NFT, ug ang bili sa pagkahimo sa digital nga edad.
Sa ika-20 nga siglo, ang impormasyon ug pag-access sa mga produkto mismo nahimong mga gasto sa pagsenyas.Ang Internet mao ang una nga nagbungkag sa mga babag sa impormasyon.Ang tanan dali nga makit-an sa Internet.Dayon [kini nakaapekto] sa pag-apod-apod ug pag-access sa produkto.
Bisan sa 1990s, giinterbyu ako sa New York Times alang sa usa ka artikulo bahin sa Bathing Monkey tungod kay ang mga tawo naningkamot sa pagpalit sa Bathing Monkey sa New York.Kini labaw pa o dili kaayo imposible, tungod kay kinahanglan ka nga moadto sa Japan, nga wala’y bisan kinsa nga nakabuhat sa panahon, o kinahanglan ka nga moadto sa usa ka tindahan sa New York, diin sila usahay adunay, o kinahanglan ka moadto sa London, aron usa ka tindahan kung asa siya..Mao ra.Mao nga ang pagbisita lang sa Bathing Monkey adunay taas kaayo nga gasto sa pagsenyas, nga naghimo niini nga usa ka dako nga timaan sa elite nga kalainan, ug ang mga tawo naghunahuna nga kini cool tungod kay gamay ra kini.
Wala gyud karon nga dili nimo mapalit ug nadeliver kanimo bisan kanus-a, bisan asa.Mahimo kang momata sa tungang gabii ug mag-order.Apan labaw sa tanan, plagiarism ang tanan.Kung gusto nimo ang usa ka butang sa usa ka estilo nga imong makita sa runway, mahimo nimo kini makuha karon.Busa, walay mga babag sa impormasyon ug walay mga babag sa mga produkto.
Giklaro nimo sa libro nga wala nimo isipa kini nga proseso nga neyutral.Sa pagkatinuod kini dili maayo.Kini naghimo sa kultura nga makalaay, tungod kay ang nag-unang signal mao ang literal nga kantidad sa dolyar, dili bisan unsang kultural nga kapital.
ingon niini.Wala ko nahibal-an kung nakita nimo ang video, apan adunay mga video sa mga tawo nga naglakaw libut sa LA nga nangutana sa mga tawo bahin sa ilang mga sinina.Kung gisusi nila ang matag sapot, wala sila maghisgot bahin sa tatak, nagsulti ra sila bahin sa kantidad.Nakita nako kini ug miingon, "Wow, lain na nga kalibutan," labi na nga sa akong henerasyon maulaw ka nga maghisgot bahin sa gasto o pagsulay nga ipaubos kini.
Ang kapital sa kultura nahimong hugaw nga pulong.Human sa [sociologist] nga si Pierre Bourdieu kapin o kulang misulat nga ang apresasyon sa komplikado ug abstract nga arte usa ka simbolo sa klase ug nga ang tanan nagsugod sa pagsabut, adunay usa ka tin-aw nga backlash: “Kita kinahanglan nga magtimbang-timbang sa mas malulotong.Art, gikan sa taas hangtod sa ubos.aron ang apresasyon sa arte dili mahimong paagi sa yanong pagkopya sa mga istruktura sa klase.”Ang ubos nga kultura sama ka mapuslanon sa taas nga kultura.Apan kung unsa ang iyang gipaningkamotan nga buhaton mao ang pagwagtang sa kapital sa kultura isip usa ka porma sa pagpahigawas.Giduso niini ang [mga signal sa kahimtang] balik sa kapital sa ekonomiya, nga sa akong hunahuna dili katuyoan ni bisan kinsa.Kini usa lamang ka sistematikong epekto sa kini nga pagbag-o.
Ang akong argumento dili nga "kinahanglan natong ibalik ang kapital sa kultura sa mga elite isip usa ka paagi sa pagpihig batok sa mga dili edukado."Kinahanglan lang nga adunay usa ka matang sa mekanismo sa ganti alang sa gitawag nako nga simbolikong pagkakomplikado, nga nagpasabut nga lawom, makapaikag, komplikado nga eksplorasyon sa kultura nga dili kinahanglan nga makita nga nagpakaaron-ingnon, snobbish, ug xenophobic.Hinunoa, sabta nga kini nga kabag-ohan ang nagduso sa tibuuk nga ekosistema sa kultura sa unahan.
Sa uso, ilabina, ang craft nawad-an og bili sa panahon sa internet tungod kay makaingon ka nga kini simbolikong pagkakomplikado?
Sa akong hunahuna kini mao ang baligtad.Sa akong hunahuna ang craft mibalik na.Tungod kay ang tanan anaa, ang pagkahanas usa ka paagi sa pagbalik sa kanihit ug panagsa ra.Sa parehas nga oras, tungod kay ang tanan labi pa o dili kaayo gihimo sa mga makina, ang pag-istorya sa brand nahimong labi ka komplikado.Ang mga tatak kinahanglan nga mobalik sa pagkabuhat aron makahimo usa ka istorya nga nagpakamatarung sa premium nga presyo.
Tin-aw, adunay lain-laing mga matang sa status signal nga nahitabo sa network.Ang mga NFT nakakaplag usa ka paagi aron makahimo usa ka kanihit sa digital nga mga butang pinaagi sa pagtugot sa mga tawo nga pamatud-an ang pagpanag-iya sa usa ka butang sama sa usa ka jpeg.Nakita nimo ang pipila ka mga koleksyon sa NFT, sama sa Bored Ape Yacht Club, una nahimong mga simbolo sa status sa komunidad sa crypto ug unya nahimong mas ug mas popular.Nagpasabot ba kini nga ang pagsenyas nagpadayon gihapon sa samang paagi, apan anaa pa lang kita sa proseso sa pagpangita og bag-ong mga paagi sa pagsenyas ug pagsenyas samtang mas daghang kultura ang namugna sa internet?
Nagtuo ko nga sila mga simbolo sa status.Naghunahuna lang ko nga huyang sila nga mga simbolo sa status tungod kay ang mga simbolo sa status nanginahanglan tulo ka butang.Kinahanglan nila ang mga gasto sa pagsenyas: kinahanglan adunay usa ka butang nga makapalisud sa pagkuha niini.Anaa sila niini.Sila mahal o mahimong talagsaon.Lisod gihapon makakuha ug usa.Apan kulang sila sa laing duha ka butang nga naa sa usa ka maayong status nga simbolo, nga usa ka alibi – walay rason nga mopalit ug usa gawas sa pinansyal nga pangagpas o gusto nimo nga paliton ang simbolo.Unya wala usab siyay koneksyon sa mga pre-existing high-status groups.Ang Boring Monkeys nagkaduol sa dihang si Madonna, Stephen Curry ug pipila niini nga mga celebrity nagsugod sa pagpalit niini ug pag-post niini sa ilang mga litrato sa profile.
Apan ang nag-unang butang sa mga simbolo sa status mao nga kinahanglan adunay mga salin sa pamatasan.Kinahanglang aduna silay function nga mahimong natural nga bahin sa estilo sa kinabuhi sa mga tawo nga maghimo kanila nga dili lamang usa ka kapritso, apan usa ka mas tinuod nga bahin sa estilo sa kinabuhi sa mga tawo ug unya usa ka tinguha alang sa uban.
Morag kita kanunay adunay usa ka batan-on nga henerasyon nga gusto nga lahi ug makig-away batok sa tigulang nga henerasyon.Wala ba sila nagmugna sa ilang kaugalingon nga kapital sa kultura ug mga simbolo sa estado?May kausaban ba kini?
Kung nagpuyo ka sa Internet ug nagpuyo sa TikTok, kinahanglan nimo mahibal-an ang syntax sa platform matag adlaw, tungod kay kinahanglan nimo mahibal-an kung unsang mga meme ang nag-trending, kung unsang mga komedya ang naa sa kanila ug kung diin wala.Kini ang tanan nga gibase sa impormasyon, ug gibati nako nga ingon niana ang daghang kusog nga moadto.Dili nako gibati nga ang kusog moadto sa paghimo og bag-ong mga porma sa musika nga nagsalikway kanamo, nagmugna og bag-ong mga porma sa sinina nga nagsalikway kanamo.Dili nimo kini makita sa mga batan-on.
Apan sa TikTok, sa akong hunahuna naghimo sila og sulud sa video nga dili maayo sa mga hamtong tungod kay kadaghanan sa mga hamtong nagkuha sa TikTok ug nag-ingon, "Wala na ako."gihimo alang sa mga tigulang tungod kay kini adunay labing daotan, labing ubos nga kinatibuk-ang sumbanan sa lami sa usa ka 15 segundos nga video.Dili kinahanglan nga usa ka buhat sa arte.Busa, adunay mga kalainan sa mga batan-on.Dili lang kini ang lugar nga atong naandan, nga mao ang simbolikong pagkakomplikado o pagkakomplikado sa arte.
Sa akong hunahuna usa sa mga butang nga daghan kanato nakadungog sa daghang mga tuig mao nga ang uso sa uso dili na epektibo sama kaniadto.Tungod kay ang tanan makita dayon ug ma-access sa runway o sa TikTok, kini mo-pop up ug mawala dayon nga adunay pipila, kung adunay, lahi nga mga uso sa usa ka tuig.Kung ang tanan anaa sa internet sulod lang sa 15 ka minuto, aduna bay butang nga makapalambo sa bili sa kasaysayan nga imong gihisgutan sa libro alang sa umaabot nga mga henerasyon?
Ang mga uso sa uso dili lamang mahitungod sa pagsagop o pagpalit, apan mahitungod sa mga tawo nga nag-apil niini sa ilang pagkatawo sa mga paagi nga ilang giisip nga tinuod.Uban sa mubo nga panahon tali sa pagpakita sa usa ka ideya ug kung kanus-a kini mikaylap o mahimo’g mokaylap sa katilingban, ang mga tawo wala’y oras sa aktuwal nga pagdawat niini ug himuon kini nga bahin sa ilang pagkatawo.Kung wala kini, dili kini makita ingon us aka sosyal nga uso, mao nga makuha nimo kini nga paglihok nga mikroskopiko.Mahimo nimo silang tawgon nga nanotrends.Uban sa kultura, ang sitwasyon mas ephemeral.
Apan siya sa gihapon nagtipas gikan sa pipila ka mga butang sa paglabay sa panahon.Wala na mi sa skinny jeans mode.Bisan kung maayo ang tanan, kung tan-awon nimo ang mga skinny jeans, gihunahuna nimo nga medyo na-date sila.Ang baggy chinos ni J.Crew maoy interesante nako kay kung tan-awon nimo si Popeye sa niaging upat ka tuig, makita nimo nga dako gyud ang silhouette niini.Kining tanan naggikan niining estilista, si Akio Hasegawa.Dayag nga nag-reaksyon siya sa kamatuoran nga ang mga butang nahulog kaayo sa Thom Browne, apan ang mga lalaki ra ang nagsugod sa pagsul-ob og mga sinina nga angay gyud kanila.Apan sa diha nga kini mahitabo, ang pultahan sa usa ka mas dako nga silhouette moabli.
So to say nga walay uso, abi nakog di tinuod.Ang kamatuoran nga kita mobalhin gikan sa maliputon ngadto sa dako sa tanan nga butang mao ang usa ka uso.Kini usa lamang ka kinaraan, hinayhinay nga pag-anod sa macro trend, dili ang lig-on, tanan nga naglangkob sa ika-20 nga siglo nga micro trend nga atong nakita kaniadto.
© 2021 Fashion sa Negosyo.Tanang katungod gigahin. Alang sa dugang nga impormasyon basaha ang among Mga Termino ug Kondisyon Alang sa dugang nga impormasyon basaha ang among Mga Termino ug KondisyonPara sa dugang nga impormasyon, palihog tan-awa ang among Mga Termino ug Kondisyon.Para sa dugang nga impormasyon, palihog tan-awa ang among mga termino ug kondisyon.
Oras sa pag-post: Okt-19-2022